(SeaPRwire) – Gần như ngay lập tức sau sự kiện ngày 7 tháng 10, các nhà lãnh đạo Israel so sánh những tội ác của ngày hôm đó với những tội ác của Holocaust. Phát biểu với các nguyên thủ quốc gia khác, Thủ tướng Benjamin Netanyahu so sánh cuộc tấn công Nova Festival với vụ thảm sát Babi Yar năm 1941 và trẻ em Kibbutz phải trốn trong tầng áp mái giống như Anne Frank. “Chúng tôi đang chiến đấu chống lại phát xít,” cựu Thủ tướng Israel Naftali Bennett nói, sau cuộc tấn công khiến 1.200 người chết và 240 người bị bắt cóc.
Tổng thống Biden, về phần mình, cũng nhấn mạnh những chủ đề này. Trong khi ở Tel Aviv tuần sau, ông nói rằng “[Ngày 7 tháng 10] trở thành ngày gây tử vong nhiều nhất đối với người Do Thái kể từ Holocaust.” “Thế giới đã chứng kiến lúc đó,” ông bổ sung, “họ biết, và thế giới không làm gì cả. Chúng tôi sẽ không đứng yên và làm ngơ lần nữa.”
Khi cuộc xung đột leo thang, các nhà lãnh đạo thế giới khác đã lật ngược so sánh này: Tổng thống Colombia Gustavo Petro nói rằng Gaza giống như khu ổ chuột Warsaw, và Tổng thống Nga Vladimir Putin so sánh cuộc xâm lược mặt đất của IDF với cuộc vây hãm Leningrad của Hitler.
Cuộc tranh luận của chúng ta trên mạng xã hội cũng dựa trên những lời kêu gọi tương tự – nếu không phải là cao hơn – đến ký ức Holocaust. Hàng loạt bài đăng so sánh lãnh thổ Palestine với các trại tập trung. Tháng này, một bài đăng trên Instagram của NPR cho thấy những người Gaza bị giam giữ đeo số tay được quản lý bởi cảnh sát Israel. Ngay lập tức, một luồng bình luận so sánh chúng với hình xăm trên cánh tay của tù nhân trại. (“Tôi tự hỏi mình đã từng thấy điều này ở đâu…”) Đồng thời, người Do Thái trên TikTok và Instagram cảnh báo bạn bè không phải Do Thái về một cuộc diệt chủng khác với chiến dịch lan truyền #WouldYouHideMe.
Chúng ta dường như mắc kẹt trong một thế giới chỉ có một lời so sánh duy nhất. Luật Godwin nói với chúng ta rằng, trong một khoảng thời gian đủ dài, tất cả các cuộc tranh luận trên internet sẽ kết thúc bằng việc ai đó so sánh đối thủ của mình với Hitler hoặc phát xít. Chắc chắn bây giờ chúng ta cần một điều bổ sung: mọi cuộc tranh luận về bất công sẽ cuối cùng dẫn đến ai đó so sánh phía mình với Holocaust.
Có lý do để phản đối điều này. Holocaust không phải là tiêu chuẩn duy nhất để đo lường sự đau khổ con người; lịch sử người Do Thái đặc biệt có những so sánh gần hơn với sự kiện ngày 7 tháng 10, bao gồm cả những vụ pogrom, với sự hỗn loạn, khủng bố bất ngờ, như nhà học giả Michael Berenbaum đã chỉ ra.
Nhưng sự leo thang trong lời nói về Holocaust cũng không gây ngạc nhiên. Chấn thương có địa vị đặc biệt trong các cuộc tranh luận của chúng ta, đặc biệt là ở những người trẻ tuổi. Trong cơ chế bị biến dạng của truyền thông xã hội, nơi khiêu khích dẫn đến nỗi sợ hãi, và khi cá nhân hóa tin tức đau buồn có thể mang lại cảm giác cảm thông, thì không có gì đánh trúng hơn điều tồi tệ nhất từng xảy ra. Tự đặt mình vào Shoah là tuyên bố một vị trí không thể thách thức trong tranh luận trực tuyến.
Chúng ta nên nghi ngờ điều này, và càng nghi ngờ hơn khi các nhà lãnh đạo chính trị đưa ra những tuyên bố như vậy. Gần như luôn luôn, chúng chỉ được sử dụng để kích động sự thù hận và chạm vào những vết thương đã sâu.
Ở phía Palestine, chúng ta thấy điều này vào tháng 10 từ Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ Erdoğan. Ông phát biểu trước đám đông ở Istanbul rằng, “Trong quá khứ họ đã giết người Do Thái trong những phòng hơi ngạt… Tâm lý tương tự đang được thể hiện [bởi IDF] ở Gaza ngày nay.” Loại lời nói như vậy không nhân đạo hóa người Palestine – nó sử dụng họ như những biểu tượng. Những thách thức độc đáo của họ biến mất. Không có lý do gì khi bạn muốn so sánh những gì đang xảy ra ở Gaza với Holocaust thay vì với diệt chủng Rwanda, Armenia hoặc các diệt chủng khác. Ngoại trừ một thực tế quan trọng. Lời nói này trao cho người nói một phòng thủ bẩm sinh: “Tôi có thể gọi người Do Thái là phát xít mới, bởi vì tôi thừa nhận những gì phát xít cũ đã làm với người Do Thái.” (Việc Erdoğan trước đây phủ nhận Holocaust không nên bị lãng quên.)
Lãnh đạo Israel cũng không cẩn thận với việc so sánh Holocaust. Ví dụ, đại sứ Israel tại Liên Hợp Quốc, vào ngày 30 tháng 10 đã chọn mặc áo màu vàng khi phát biểu trước Hội đồng Bảo an. Hành động này có thể tạo ra tiêu đề và có lẽ được đồng cảm, nhưng nó không phải là một so sánh lịch sử tương xứng. Ý nghĩa của những ngôi sao vàng là những người không thể chọn mặc hoặc không mặc chúng. Cũng không thể phát biểu trong các hội đồng quốc gia của họ, chưa kể đến diễn đàn chính cho quan hệ toàn cầu.
Chỉ ra điều này không phải là phản Do Thái hay chống Israel. Ngược lại, trên thực tế. Cựu Thủ tướng Israel Yair Lapid đã nói đúng như vậy vào năm ngoái, khi ông phỏng vấn Jeffrey Goldberg của The Atlantic, “Tôi ghét so sánh bất cứ điều gì với Holocaust… không có gì ngày nay có thể là Holocaust, bởi vì có một điều gọi là Nhà nước Israel, có khả năng tự vệ.” Nếu chúng ta tin vào lời hứa bảo vệ của Israel, chúng ta phải, ở một mức độ nào đó, nghi ngờ mối đe dọa của một Shoah khác.
Tuy nhiên, một số nhà làm chính sách Israel và phương Tây muốn có cả hai. Kể từ Menachem Begin đặc biệt, các nhà lãnh đạo Israel đã tham gia vào những gì Thomas Friedman gọi là “Holocaust hóa” tâm trí Israel, sử dụng chấn thương lịch sử để thúc đẩy chương trình nghị sự của họ. Theo Friedman, đất nước này đang có nguy cơ trở thành “Yad Vashem với lực lượng không quân” – một nhà nước đồn trú tuyên bố “Không bao giờ nữa” là lời kêu gọi chiến đấu của họ. Hai khái niệm này không hoàn toàn không liên quan.
Bài viết được cung cấp bởi nhà cung cấp nội dung bên thứ ba. SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) không đưa ra bảo đảm hoặc tuyên bố liên quan đến điều đó.
Lĩnh vực: Tin nổi bật, Tin tức hàng ngày
SeaPRwire cung cấp dịch vụ phân phối thông cáo báo chí cho khách hàng toàn cầu bằng nhiều ngôn ngữ(Hong Kong: AsiaExcite, TIHongKong; Singapore: SingdaoTimes, SingaporeEra, AsiaEase; Thailand: THNewson, THNewswire; Indonesia: IDNewsZone, LiveBerita; Philippines: PHTune, PHHit, PHBizNews; Malaysia: DataDurian, PressMalaysia; Vietnam: VNWindow, PressVN; Arab: DubaiLite, HunaTimes; Taiwan: EAStory, TaiwanPR; Germany: NachMedia, dePresseNow)
Đó là nguy hiểm thực sự của việc lạm dụng những so sánh như vậy. So sánh Holocaust không chỉ là các câu nói dừng suy nghĩ: Chúng còn là vũ khí tuyên truyền có sức hủy diệt. Bằng cách triệu hồi đường ray, ống khói và những đau khổ của chúng quá thường xuyên hoặc trong những thời điểm có tính chính trị, chúng ta kh