Chủ nghĩa bài Do Thái trong bóng tối của một sự phẫn nộ chính đáng

(SeaPRwire) –   Trong thời gian làm việc tại Chính quyền Biden, với tư cách là Đại diện Công chúng Hoa Kỳ tại Liên Hợp Quốc, tôi đã giúp định hình Chiến lược Quốc gia đầu tiên của đất nước chúng ta nhằm chống lại chủ nghĩa bài Do Thái. Hôm nay, khi sự kinh hoàng có lý của thế giới về ở , công việc đó lại càng trở nên cấp bách hơn.

Trong cái bóng của một sự phẫn nộ cần thiết, một đang tái xuất hiện: một sự từ chối độc đáo và dai dẳng không coi trọng những nỗi sợ hãi của người Do Thái.

Một số sự xói mòn uy tín, những người Do Thái trẻ tuổi ở Mỹ trên khắp đất nước nói với tôi, xuất phát từ những người khăng khăng , làm suy yếu sức mạnh của thuật ngữ này. Nguy hiểm hơn nữa, những người khác lại vũ khí hóa việc “chống chủ nghĩa bài Do Thái” để trục lợi chính trị, lợi dụng người Do Thái như những công cụ trong khi tiếp thêm sức mạnh cho các thế lực tìm cách làm hại chúng ta.

Những động thái này đã chính trị hóa và làm rỗng ruột mối hận thù lâu đời nhất thế giới. Nhưng như những người trẻ đó sẽ là những người đầu tiên nói với bạn, điều đó không có nghĩa là mối đe dọa không có thật.

Chủ nghĩa bài Do Thái ở Mỹ

Mối hoài nghi dai dẳng rằng người Do Thái quá an toàn để trở thành mục tiêu đang va chạm với một thực tế mới đầy đau đớn.

Lần đầu tiên, đa số người Do Thái Mỹ—bao gồm nhiều người trẻ tôi gặp—đang thay đổi cuộc sống của họ , một nỗi sợ hãi hiện đã được FBI xác nhận, cơ quan gần đây đã số lượng tội ác căm thù chống Do Thái cao nhất trong lịch sử Mỹ. Người Do Thái chỉ chiếm 2% dân số nhưng là nạn nhân của gần 70% tổng số tội ác căm thù dựa trên tôn giáo. Câu hỏi không còn là liệu có tồn tại một cuộc khủng hoảng hay không, mà là chúng ta sẽ làm gì để đối phó.

Tôi biết rằng đối với một số người, bất kỳ cuộc thảo luận nào về chủ nghĩa bài Do Thái đều bị coi là một nỗ lực nhằm làm im lặng những lời chỉ trích hợp lý đối với chính phủ Israel hoặc các chính sách của nước này. Nhưng mối lo ngại chính đáng đó không thể trở thành một lá chắn được sử dụng để làm chệch hướng khỏi những mối đe dọa thực sự và đang gia tăng. Với tư cách là người luôn nỗ lực phân biệt chỉ trích các chính sách của Israel với hành vi bài Do Thái, tôi tin rằng ranh giới bị vượt qua khi chúng ta đánh đồng bản sắc Do Thái với hành động của một nhà nước, khi chúng ta yêu cầu trách nhiệm tập thể đối với các quyết định của một chính phủ. Kêu gọi người Do Thái trên toàn thế giới phải chịu trách nhiệm về các chính sách của Israel là hành động cô lập họ vì đức tin của họ. Đó là sự phân biệt đối xử, rõ ràng và đơn giản.

Và khi những luận điệu chống Israel gia tăng mạnh mẽ, bạo lực bài Do Thái cũng vậy.

Ở Mỹ, và trên khắp thế giới, những người Do Thái không liên quan đến hành động của chính phủ Israel đang bị quấy rối, đe dọa, và thậm chí bởi những người tuyên bố đang hành động đoàn kết với người dân Palestine.

Sự xói mòn lòng trắc ẩn

Hãy để tôi nói rõ: những gì đang xảy ra ở Gaza là một thảm họa nhân đạo kinh hoàng.

Với các bệnh viện quá tải bởi trẻ em suy dinh dưỡng và hơn người Palestine bị giết chỉ vì tìm kiếm thức ăn, sự phẫn nộ của thế giới không chỉ chính đáng; đó còn là một sự cần thiết về mặt đạo đức. Và trong khi mọi người có quyền thể hiện sự phẫn nộ đó thông qua biểu tình ôn hòa, chúng ta phải thành thật về ranh giới giữa biểu tình và đe dọa, kháng cự và gây hại.

Lịch sử dạy một bài học nghiêm khắc: chính trong những khoảnh khắc xung đột căng thẳng, khi thế giới chìm trong giận dữ và đổ lỗi, chủ nghĩa bài Do Thái mới tìm thấy mảnh đất màu mỡ nhất của nó. Nó phát triển mạnh nhờ sự hỗn loạn và lợi dụng những bất bình chính đáng, bóp méo chúng thành sự căm ghét có mục tiêu. Phớt lờ nó bây giờ—để nó sang một bên chờ “thời điểm tốt hơn”—không phải là dấu hiệu của sự tập trung, mà là một thất bại trong tầm nhìn.

Khi nhiều người Do Thái nói rằng một số khẩu hiệu—như “Toàn cầu hóa intifada” hoặc “Chỉ có một giải pháp: Cách mạng Intifada”—gây ra nỗi đau, ngay cả trong số những người cấp tiến và hướng tới công lý nhất của chúng ta, điều đó không phải vì chúng ta phản đối tự do, công lý hay giải phóng Palestine. Đó là vì chúng ta mang theo ký ức.

Đặc biệt, “intifada” gắn liền một cách không thể tách rời với hai chương đẫm máu trong lịch sử Do Thái, được đánh dấu bằng các vụ đánh bom tự sát, xả súng hàng loạt và giết hại dân thường Israel. Nói cụm từ này bây giờ như thể đó chỉ là một lời kêu gọi kháng cự mang tính lý thuyết là bỏ qua trải nghiệm thực tế của những người nhớ những gì nó đã gây ra.

Ngôn ngữ không chỉ phản ánh ý định—nó còn mang sức nặng của việc sử dụng trong quá khứ, của chấn thương tập thể, của những lời đe dọa được mã hóa. Nó có tác động. Và vì vậy, khi một cộng đồng nói với bạn rằng một cụm từ gợi lên nỗi sợ hãi về sự tồn vong, thì việc nói rằng, “Tôi không có ý như vậy” là không đủ.

Làm như vậy không chỉ là sự thiếu nhạy cảm—đó là sự thất bại của tình đoàn kết. Và đây là nơi mà rất nhiều người có thiện chí lạc lối. Họ đối xử với lòng trắc ẩn như thể nó có điều kiện, hoặc tổng bằng không. Họ nghe thấy nỗi đau của người Do Thái và hỏi trước tiên liệu nó có phù hợp với chính trị của họ hay không, phân tích khẩu hiệu thay vì lắng nghe những người bị ảnh hưởng bởi chúng.

Điều này làm tổn thương người Do Thái. Nhưng hơn thế nữa, nó làm rạn nứt các liên minh, đẩy những người cũng đang phấn đấu vì công lý tập thể ra xa—và đẩy họ về phía những kẻ một cách hoài nghi (và thất thường) giương cao cây gậy bảo vệ.

Lòng trắc ẩn không đòi hỏi sự đồng ý về mọi vấn đề. Nó đòi hỏi sự lắng nghe, học hỏi và công nhận tổn thương. Lên án những khẩu hiệu này không phải là kêu gọi kiểm duyệt hay hình sự hóa. Đó là để nói rằng: điều này làm tổn thương con người. Và nếu chúng ta thực sự nghiêm túc trong việc xây dựng một thế giới tử tế hơn, công bằng hơn, hòa bình hơn, chúng ta nên quan tâm đến điều đó.

Con đường hướng tới tình đoàn kết

Với tư cách là người Do Thái, chúng ta có trách nhiệm tự mình làm gương cho hành vi này. Truyền thống của chúng ta yêu cầu chúng ta kiềm chế ona’at devarim—gây hại bằng lời nói—dạy rằng ngay cả lời nói vô ý gây đau khổ về mặt cảm xúc cũng là một sự vi phạm. Hơn cả việc tránh ác ý, chúng ta được kêu gọi chịu trách nhiệm về tác động của lời nói của mình.

Mệnh lệnh đạo đức này đối với lời nói có trách nhiệm gắn bó sâu sắc với cam kết công bằng xã hội hàng thế kỷ. Được rèn giũa bởi lịch sử lưu vong và đàn áp, người Do Thái Mỹ luôn ủng hộ phẩm giá và bình đẳng. Từ cùng nhau diễu hành với đến việc ủng hộ và , di sản hợp tác lâu dài này khiến sự im lặng—hoặc tệ hơn là sự gạt bỏ—từ một số phía ngày nay trở nên vô cùng đau đớn. Khoảnh khắc này khẩn thiết kêu gọi sự tái cống hiến cho những lý tưởng chung này, nuôi dưỡng mối quan hệ với tất cả những ai tìm kiếm hòa bình và phẩm giá.

Diễn ngôn công chúng ngày nay đòi hỏi sự rõ ràng về mặt đạo đức và sự tôn trọng lẫn nhau được đổi mới. Những kẻ xấu đang trông chờ chúng ta xé nát lẫn nhau—để rơi vào sự tự mãn của những khác biệt nhỏ, để chống lại đồng minh của chúng ta thay vì những kẻ áp bức chúng ta. Nhưng chúng ta không thể cho chúng sự thỏa mãn đó.

Thay vào đó, hãy đủ dũng cảm để nói: Tôi không biết những lời đó có ý nghĩa gì đối với bạn. Bây giờ tôi đã biết. Và tôi sẽ không sử dụng chúng nữa. Đó không phải là điểm yếu. Đó là sức mạnh. Đó là những gì tình đoàn kết nên trông như thế nào. Và tôi tin điều đó là có thể.